احادیث سے اثبات قیاس کے دلائل: امام ابن حزم کی فکر کے تناظر میں تجزیاتی مطالعہ
CONFIRMATION OF PRESUMPTION FROM HADITHS: AN ANALYTICAL STUDY IN THE CONTEXT OF IMAM IBN HAZM'S THOUGHT
Keywords:
Hadith, Shari’ah, Qiyas, Ibn Hazm, Zahiri SchoolAbstract
Qiyas in Islamic legal theory refers to finding out a precedent (nazir) and applying the rule contained in it to a similar newly-arising situation. Qiyas has been acknowledge as one of the major instruments of legal reasoning by majority of the Muslim jurists in such cases where no clear rule is found in the Quran and Prophetic tradition. However, the Zahiri school rejected qiyas as a valid way of reasoning and regarded it an unwarranted addition to the Shari’ah. Ibn Hazm was a major proponent of this view. He claimed that God had laid down all his commandments in the text of the Qur’an and Sunnah very explicitly. As there is no issue related to human action that is not covered by the revealed Sharia, the need for analogical reasoning simple does not exist. There are different rational and narrated arguments of Ahl Qiyas by they prove Qiyas. In narrated arguments Hadith is the second source of sharia. Ahl al-Qiyas has reasoned differently from hadiths but Ibn Hazm presents different interpretations of these hadiths. In this research, Ibn Hazm's criticism of the arguments of Qiyas and its importance will be clarified. The present research proposes to analyse and evaluate the multiple and diverse methods of reasoning, and the ambiguities involved in Hadiths, that Ibn Hazm employs as an alternative to qiyas.
References
سمعانی ، منصور بن محمد ، قواطع الادلۃ فی اصول الفقہ، تحقیق : عبد اللہ بن حافظ الحکمی ، ریاض : مکتبۃ التوبہ ، 1998ء،ج 2ص69/زرکشی،بدرالدین محمد بن بہادر بن عبداللہ، البحر المحیط فی أصول الفقہ، بیروت:دارالکتب العلمیۃ 1421ھ ، ج 4ص4
smʿāny, mnṣwr bn mḥmd۔qwāṭʿ ālādlẗ fy āṣwl ālfq ۔tḥqyq:ʿbd āllh bn ḥāfẓ ālḥk ۔ryāḍ: mktbẗ āltwbh, 1998ʾ, Vol. 2,p.69/zrkšy،bdrāldyn mḥmd bn bhādr bn ʿbdāllh۔ālbḥr ālmḥyṭ fy āṣwl ālfqh۔byrwt:dārālktb ālʿlmyẗ -1421h , Vol. 4, p.4
الباجی، سلیمان بن خلف،احکام الفصول فی احکام الاصول ، تحقیق : عبد المجید الترکی ۔بیروت : دار الغرب الاسلامی ، 1995ء، ص 457
Āl-bāǧy, slymān bn ẖlf ۔āḥkām ālfṣwl fy āḥkām ālāṣwl۔ tḥqyq:ʿbd ālmǧyd āltrky ۔byrwt: dār ālġrb ālāslāmy 1995,p.457
الرازی ، فخر الدین محمد بن عمر بن حسین، المحصول فی اصول الفقہ، بیروت : مؤسسۃ الرسالۃ، ج5ص 8/آمدی، سیف الدین علی ابن علی الشافعی، ابوالحسین ،الا حکام فی أصول الا حکام ۔بیروت:المکتب الاسلامی 1402ھ/1983ء، ج 3 ص 188
Āl-rāzy , fẖr āldyn mḥmd bn ʿmr bn ḥsyn ۔ ālmḥṣwl fy āṣwl ālfqh۔ byrwt: mwssẗ ālrsālẗ، ǧ5ṣ 8۔āmdy، syf āldyn ʿly ābn ʿly ālšāfʿy۔ ābwālḥsyn ,ālā ḥkām fy āṣwl ālā ḥkām ۔byrwt:ālmktb ālāslāmy 1402h/1983ʾ,vol. 3,p.188
ابن حزم ،ابومحمد علی بن احمد بن سعیدالقرطبی الظاہری ۔الإحکام فی أصول الأحکام۔بیروت:دار الآفاق الجدیدۃ 1404ھ، ج 7ص 53
ābn ḥzm, ābwmḥmd ʿlybn āḥmd bnsʿydālqrṭby ālẓāhry ۔ālāḥkām fy āṣwl ālāḥkām۔byrwt:dār ālāfāq ālǧdyd ẗ 1404h, vol. 7, p.53
امام ابن حزم کا نام علی بن احمد بن سعید بن حزم ہے ۔ آپ کی کنیت ابو محمد اور ابن حزم کے نام سے مشہور ہیں ۔اندلس کے مشہور اھل علم میں سے ہیں ۔ آپ نے تفسیر ، حدیث ، فقہ ، تاریخ ، سیرت نگاری ، انساب ، ادب ، شاعری ، منطق ، کلام غرض تمام جہتوں میں گرا ں قدر علمی خدمات سر انجام دیں ۔آپ کی ولادت 384ھ میں اور وفات 456ھ میں ہوئی ۔
āmām ābn ḥzm kā nām ʿly bn āḥmd bn sʿyd bn ḥzm hy, wlādt 384h myn āwr wfāt 456h myn hwyy ۔
ا لاحکام فی اصول الاحکام ، ج 7 ص 179 Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām , vol.7, p.179
مسلم بن حجاج القشیری۔الصحیح، کتاب الاقضیۃ، باب اجرالحاکم اذا اجتھد فاصاب او اخطاء، ریاض:بیت الافکار الدولیۃ 1419ھ/1998ء، رقم :(4487)
mslm bn ḥǧāǧ ālqšyry۔ālṣḥyḥ, ktāb ālāqḍyẗ, bāb āǧrālḥākm āḏā āǧthd fāṣāb āw āẖṭāʾ ۔ryāḍ:byt ālāfkār āldwlyẗ 1419h/1998ʾ, rqm:(4487)
الاحکام فی اصول الاحکام 7/ٍ113،114 Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām 7/ٍ113,114
طبرانی ، سلیمان بن احمد، المعجم الصغیر ، کتاب الاقضیۃ ، ریاض : مکتبۃ المعارف ، 1985ء ، رقم : (1148)
ṭbrāny, slymān bn āḥmd۔ ālmʿǧm ālṣġyr , ktāb ālāqḍy ẗ ۔ryāḍ: mktbẗ ālmʿārf, 1985ʾ, rqm: (1148)
الاحکام فی اصول الاحکام 6/35 Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām 6/35
ابوداؤد،سلیمان بن اشعث السجستانی(م275ھ)، السنن ، کتاب الاقضیۃ ، باب اجتھاد الرائ فی القضاء، ریاض:بیت الافکار الدولیۃ 1421ھ، رقم :(3592)
ābwdāwd،slymān bn āšʿṯ ālsǧstāny(m275h)۔ālsnn, ktāb ālāqḍy ẗ ،bāb āǧthād ālrāy fy ālqḍāʾ ۔ ryāḍ:byt ālāfkār āldwly ẗ 1421h، rqm :(3592)
ابن القیم،الجوزیہ،محمد بن ابی بکرایوب الزرعی،ابوعبداللہ، اعلام الموقعین عن رب العالمین، بیروت: دارالجیل 1973ء ،ج 2 ، ص 354
ābn ālqym, ālǧwzyh, mḥmd bn āby bkrāywb ālzrʿy, ābwʿbdāllh۔āʿlām ālmwqʿyn ʿn rb ālʿālmyn۔ byrwt: dārālǧyl 1973ʾ, vol.2, p.354
سرخسی،ابوبکر محمد بن احمد بن أبی سہل ، شمس الائمہ ، اصو ل السر خسی، بیر و ت:دارا لمعر فۃ ، 1973ء ، ج 2 ، ص 131
srẖsy, ābwbkr mḥmd bn āḥmd bn āby shl, šms ālāymh ۔āṣwl ālsr ẖsy۔byr w t:dārā lmʿrfẗ 1973, vol.2,p.131
سرخسی،ابوبکر محمد بن احمد بن أبی سہل ، شمس الائمہ ، اصو ل السر خسی، بیر و ت:دارا لمعر فۃ ، 1973ء ،ج 2 ص 193
srẖsy, ābwbkr mḥmd bn āḥmd bn āby shl, šms ālāymh ۔āṣwl ālsr ẖsy۔byr w t:dārā lmʿrfẗ 1973, vol.2, p.193
محمد احمد شحات ،استاذ الحدیث جامعہ ازھر ، حدیث معاذ فی الاجتہاد بین الرد و القبول ، مجلۃ جامعۃ الملک عبدالعزیز،جون 2020
mḥmd āḥmd šḥāt, āstāḏ ālḥdyṯ ǧāmʿh āzhr, ḥdyṯ mʿāḏ fy ālāǧthād byn ālrd w ālqbwl, mǧlẗ ǧāmʿẗ ālmlk ʿbdālʿzyz, ǧwn 2020
بخاری ،محمد بن اسماعیل بن ابراہیم الجعفی (256ھ)، الجامع الصحیح، کتاب الاعتصام بالکتاب و السنۃ ، باب مایذکر من ذم الرای و تکلف القیاس، بیروت :دارطرق النجاۃ 1422ھ ، رقم :(7307)
bẖāry, mḥmd bn āsmāʿyl bn ābrāhym ālǧʿfy (256h)۔ālǧāmʿ ālṣḥyḥ, ktāb ālāʿtṣām bālktāb w ālsnẗ, bāb māyḏkr mn ḏm ālrāyw tklf ālqyās۔ byrwt:dārṭrq ālnǧāẗ 1422h, rqm:(7307)
ابن ماجہ، محمد بن یزید، السنن، کتاب الوصایا، باب لا وصیۃ لوارث، تحقیق: محمد فواد عبد الباقی، بیروت دار الفکر، رقم :(2713)
ābn māǧh, mḥmd bn yzyd۔ ālsnn, ktāb ālwṣāyā, bāb lā wṣyẗ lwārṯ۔ tḥqyq: mḥmd fwād ʿbd ālbāqy ۔ byrwt dār ālfkr, rqm:(2713)
الاحکام فی اصول الاحکام 7/113 Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām 7/113
الاحکام فی اصول الاحکام 6/28 Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām 6/28
اعلام الموقعین ، ج 2 ، ص 339 āʿlām ālmwqʿyn, vol.2, p.339
الاحکام فی اصول الاحکام 7/115 Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām 7/115
سنن ابی داؤد، کتاب الصیام، باب القبلۃ للصائم (2385) snn āby dāwd, ktāb ālṣyām, bāb ālqblẗ llṣāym (2385)
احکام الفصول فی احکام الاصول 2/494 āḥkām ālfṣwl fy āḥkām ālāṣwl, 2/494
الاحکام فی اصول الاحکام 7/100 Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām, 7/100
اسحاق بن ابراہیم راھویہ، مسند ، کتاب الصوم ، تحقیق : محمد مختار الضرار المفتی، قاہرہ : دارا لکتاب العربی ، رقم (428)
āsḥāq bn ābrāhym rāhwyh ۔ msnd, ktāb ālṣwm۔ tḥqyq: mḥmd mẖtār ālḍrār ālmfty ۔ qāhrh: dārā lktāb ālʿrby, rqm (428)
ابن حجر عسقلانی ، احمد بن علی ، بلوغ المرام ، کتاب مناسک الحج ، باب الحج عن المیت الذی نذر ان یحج، تحقیق : ماھر یاسین الفحل ۔ دار القبس للنشر و التوزیع ، رقم :(2633)
ābn ḥǧrʿsqlāny ، āḥmd bn ʿly ۔ blwġ ālmrām, ktāb mnāsk ālḥǧ, bāb ālḥǧ ʿn ālmyt ālḏy nḏr ān yḥǧ۔ tḥqyq: māhr yāsyn ālfḥl ۔ dār ālqbs llnšr w āltwzy, rqm:(2633)
احکام الفصول فی احکام الاصول 2/495 āḥkām ālfṣwl fy āḥkām ālāṣwl, 2/495
اعلام الموقعین ، ج 2 ، ص 340 āʿlām ālmwqʿyn, vol.2, p.340
النساء 4: 11 Āl-nisāʾ 4: 11
الاحکام فی اصول الاحکام 7/104 Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām, 7/104
صحیح بخاری ، کتاب الطلاق ، باب اذا عرض بنفی الولد (5305) ṣḥyḥ bẖāry,ktāb ālṭlāq,bāb āḏā ʿrḍ bnfy ālwld (5305)
اعلام الموقعین ، ج 2 ،ص 341 āʿlām ālmwqʿyn, vol.2, p.341
الاحکام فی اصول الاحکام 7/107 Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām, 7/107
اعلام الموقعین ج 2 ، ص 337 āʿlām ālmwqʿyn,vol.2, p.337
النسائی ،ابو عبد الرحمن احمد بن شعیب ، السنن ، کتاب الضحایا ، باب الادخار من الاضاحی، حلب : مکتب المطبوعات الاسلامیہ ، رقم : (4436)
Āl-nsāyy ،ābw ʿbd ālrḥmn āḥmd bn šʿyb۔ ālsnn, ktāb ālḍḥāyā, bāb ālādẖār mn ālāḍāḥy ۔ḥlb: mktb ālmṭbwʿāt ālāslāmyh, rqm:(4436)
احکام الفصول فی احکام الاصول 2/495 āḥkām ālfṣwl fy āḥkām ālāṣwl, 2/495
الاحکام فی اصول الاحکام 8/91 Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām, 8/91
ترمذی،ابوعیسی،محمد بن عیسی بن سورۃ، الجامع السنن ، کتاب البیوع ، باب ماجاء فی النھی عن المحاقلۃ و المزابنۃ، بیروت:دار احیاء التراث العربی،2003ء،رقم:(1225)
trmḏy, ābwʿysy, mḥmd bnʿysy bn swrẗ۔ālǧāmʿ ālsnn, ktāb ālbywʿ, bāb māǧāʾ fy ālnhyʿn ālmḥāqlẗw ālmzābnẗ ۔byrwt: dār āḥyāʾ āltrāṯ ālʿrby2003ʾ , rqm :(1225)
ابن حزم ،ابومحمد علی بن احمد بن سعیدالقرطبی الظاہری ، المحلی بالاثار ، تحقیق : حسان عبد المنان ، بیروت:دارالفکر 2005، ج 7 ص 392
ābn ḥzm ،ābwmḥmd ʿly bn āḥmd bn sʿydālqrṭby ālẓāhry ۔ ālmḥly bālāṯār ۔ tḥqyq : ḥsān ʿbd ālmnān ۔byrwt:dārālfkr 2005، ǧ 7 ṣ 392
الاحکام فی اصول الاحکام ، ج 8 ، ص 106 Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām,vol.8, p.106
الاحقاف 46: 9 Āl-āḥqāf 46: 9
النجم 53: 3۔4 Āl-nǧm 53:3-4
الحاقہ 69: 44 Āl-ḥāqh 69-44
الاحکام فی اصول الاحکام 5/128۔132 ۔132Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām 5/128-
الاحکام فی اصول الاحکام 5/136 Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām 5/136
الاحکام فی اصول الاحکام 5/138 Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām 5/138
۔ الاحکام فی اصول الاحکام 5/134 Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām 5/134
صحیح مسلم ، کتاب الفضائل ، باب وجوب امتثال ماقالہ شرعا (6128)ṣḥyḥ mslm, ktāb ālfḍāyl, bāb wǧwb āmtṯāl māqālh šrʿā (6128)
الاحکام فی اصول الاحکام 6/35 Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām 6/35
صحیح مسلم ، کتاب الفضائل ، باب توقیرہ و ترک اکثار سوالہ (6113)ṣḥyḥ mslm, ktāb ālfḍāyl, bāb twqyrh w trk ākṯār swālh, (6113)
الاحکام فی اصول الاحکام 6/28 Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām 6/28
اعلام الموقعین ، ج 2 ص 359 āʿlām ālmwqʿyn, vol.2, p.359
الاحکام فی اصول الاحکام 5/135 Āl-āḥkām fy āṣwl ālāḥkām 5/135

Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 PAKISTAN ISLAMICUS (An International Journal of Islamic & Social Sciences)

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.